"Norberto" e Tchiwewe jogam sábado

Norberto de Castro e Tchiwewe do Huambo defrontam-se no sábado, às 7h30, no Complexo Desportivo e Escolar Norberto de Castro, no município de Viana, em partida de abertura da 5ª edição do torneio quadrangular de futebol denominado Taça João Carlos, na classe de juvenis.

Noutro desafio do torneio, os Amiguinhos de Benguela jogam no sábado, às 9h15, com a Chibia FC (Huíla), para a conclusão da primeira jornada da prova.

A final da competição realiza-se no domingo, às 10h00, no campo principal do Complexo Desportivo e Escolar Norberto de Castro, no Capalanga, no município de Viana.

Após os desafios de abertura do torneio, a direcção do clube Desportivo e Escolar Norberto de Castro realiza, às 11h00, a apresentação da futura sede da Fundação Norberto de Castro e os membros da agremiação desportiva. 

Os Amiguinhos de Benguela, Tchiwewe do Huambo e Chibia FC da Huíla são aguardados na sexta-feira, em Luanda, e ficam hospedadas no Complexo Escolar Norberto de Castro.

Os jogos vão ser disputados no sistema quadrangular durante 80 minutos repartidos, com um intervalo de 15 minutos.

Os vencedores apuram-se para a final do torneio, agendada para domingo de manhã. Antes, realiza-se o jogo para a classificativa do terceiro e quarto lugar do torneio.

in Jornal de Angola de 02.10.2013

Arbitragem foi nota menos positiva no Mundial de hóquei em patins

A arbitragem foi a única nota menos positiva no balanço final do Mundial de hóquei em patins, organizado por Angola e em que a Espanha revalidou o título, de acordo com a organização.

Em declarações à agência Lusa e RTP, Carlos Alberto Jaime "Calabeto", coordenador da Comissão Executiva do Comité Organizador da prova, considerou que houve erros de arbitragem "cruciais", que prejudicaram Angola e Portugal.

"Realmente não queria tocar na arbitragem, mas tivemos dois momentos muito cruciais durante esse Mundial, principalmente no jogo Angola-Chile e no Portugal-Argentina", referiu.

No Angola-Chile, ainda na fase de grupos, a equipa anfitriã perdeu 1-3 na marcação de grandes penalidades, depois do empate a uma bola, alcançado no tempo regulamentar, ter persistido no prolongamento.

Quanto ao Portugal-Argentina, que apurava um dos finalistas, a arbitragem anulou um golo a Portugal, momentos depois de o ter validado, tendo os argentinos vencido ao marcarem o chamado "golo de ouro", no prolongamento.

Face à decisão da equipa de arbitragem, o presidente da Federação Portuguesa de Patinagem, Fernando Claro, considerou que o Mundial estava "manchado" devido aos erros dos árbitros.

"Acho que é preciso rever alguns critérios, fazer a seleção das duplas de arbitragem. Nós sentimos isso na pele, no jogo contra o Chile e também vi no jogo Argentina-Portugal, em que Portugal foi prejudicado", considerou Carlos Alberto Jaime.

"Calabeto", que preside à Federação Angolana de Patinagem, reconheceu que se trata de contingências do desporto e acrescentou: "As pessoas são humanas e erram, mas insistir no erro é que é complicado".

Todavia, o balanço do Comité Organizador é positivo: "Do ponto de vista organizativo, Angola esteve muito bem, as equipas estiveram ao nível da competição".

"Angola praticamente é uma nação de desporto, e uma nação jovem, sendo ela jovem, tem muito potencial e como dizia o treinador [da seleção portuguesa] Luís Sénica, é um gozo jogar num pavilhão com 12 mil espetadores", referiu.

De acordo com o dirigente, o mundial teve aproximadamente "uma média de assistência de oito mil espetadores por dia" e "isso é muito bom para o hóquei e fundamentalmente para as equipas que estiveram aqui".

"Não foi só Luanda, mas também no Namibe, onde há um núcleo de patinagem bastante forte, já desde o tempo colonial e o resultado foi esse. Quando assim é facilita a organização de grandes eventos", acentuou.

Quanto ao futuro da modalidade em Angola, "Calabeto" está otimista e antecipa uma grande massificação, com o material que Angola recebeu para a realização deste Mundial.

"Será um 'boom' do hóquei em patins, porque conseguimos algum material significativo que vamos colocar nos principais polos de desenvolvimento, nas províncias de Luanda, Benguela, Huíla Namibe, Malanje e também um pouco para Huambo e Bié. Vamos desenvolver um trabalho de massificação muito forte", disse.

A nível mundial, "Calabeto" considerou que faltam notoriedade e patrocínios à modalidade, e manifestou o empenho de Angola em apoiar a federação internacional na divulgação do hóquei em patins.


No torneio, que decorreu entre os dias 20 e 28 nas cidades de Luanda e Namibe, a Espanha sagrou-se pentacampeã do Mundo, numa edição do Mundial que repetiu o pódio das últimas duas edições, com Argentina e Portugal na segunda e terceira posições, respetivamente.

in Lusa de 01.10.2013

Universidade JES realiza Olimpíada do Saber

A Universidade José Eduardo dos Santos, no Huambo, realizou no fim-de-semana as Olimpíada do Saber, com o objectivo de estimular e incentivar o interesse pelo desenvolvimento da ciência.

Participara da mesma, mais de 100 estudantes de ciências exactas de quatro escolas do segundo ciclo do município da Caála e Huambo.

As olimpíadas do saber permitiram avaliar os conhecimentos dos alunos, em matérias ligadas à matemática, física, química e biologia.

Escola de Ferraz Bombom levou para casa os prémios em matemática, química e biologia, enquanto à escola politécnica do Huambo, ficou com o prémio em física.

Os quatro primeiros classificados estão aptos para ingresso directo, a Universidade José Eduardo dos Santos.

Motivo de satisfação para os alunos vencedores, que louvaram a iniciativa.

“Estou satisfeito com o prémio, não foi fácil porque tive candidatos fortes”, disse um dos vencedores.

in Rádio N'Gola Yetu de 01.10.2013

Banco Mundial patrocina projecto da agricultura familiar

O projecto da agricultura familiar conta com o patrocínio de trinta milhões de dólares do Banco Mundial, favoráveis aos pequenos agricultores das comunidades rurais, das províncias do Bié, Huambo e Malanje, inscritos no projecto “Muzape”.

O director nacional adjunto para área administrativa do Instituto de Desenvolvimento Agrário, disse que para o Bié, estão contemplados os municípios de Andulo, Camacupa, Catabola e do Tchinguar.

Demóstenes Pegado falava no Kuito, na reunião de apresentação de relatórios de actividades agrarias, realizadas no primeiro semestre de 2013.

“O projecto inclui três componentes distintas e complementares. O reforço de cada capacidade, o apoio ao investimento agrícola e a gestão do projecto”, disse.

in Rádio N'Gola Yetu de 01.10.2013

Empresa distribui fertilizantes

A Estação de Desenvolvimento Agrário (EDA) na Caála, Huambo, prevê distribuir às famílias camponesas da região, durante o ano agrícola 2013/2014, 431 toneladas de diversos tipos de fertilizantes, 270 charruas e 50 semeadores manuais, para o aumento da produção.

O anúncio foi feito pelo director local da EDA, Pinto Salgueiro Bolica, que informou que aqueles serviços registaram milhares de cabeças de gado bovino para tracção, das famílias camponesas no município da Caála, que têm vindo a receber assistência médica, para elevar, de forma sustentável, a população animal.

O responsável realçou o facto de as famílias camponesas utilizarem o gado no processo agrícola, permitindo, no ano transacto, o desbravamento de 50.267 hectares de terra para o cultivo.

Com empenho das famílias camponesas, Pinto Salgueiro Bolica detalhou que foi possível, na época 2012/2013, colher 35.824 toneladas de batata e 21.826 de milho.

in Jornal de Angola de 01.10.2013

Polícia Nacional destrói armamento em estado obsoleto

O comando provincial da Polícia Nacional no Huambo destruiu 81 armas de diversos calibres em estado obsoleto, antes em posse ilegal da população civil, em coordenação com a organização não governamental “The Halo Trust”.

O chefe do departamento de comunicação e imagem da corporação no Huambo, inspector António Carlos, disse que a destruição do material bélico é resultante do processo de desarmamento da população civil e recolha coerciva, que decorre em todo território nacional desde 2008. 

“O processo de desarmamento vai continuar, sendo de realçar o contributo dos cidadãos na concretização do lema ‘cidadão desarmado, Angola mais segura’”.

O oficial da Polícia Nacional apelou à população para continuar a colaborar com as forças da ordem, através da promoção de campanhas de sensibilização nas comunidades, bem como na denúncia dos cidadãos que “teimosamente” possuem armas ilegais.

O inspector esclareceu que os cidadãos que forem encontrados na posse ilegal de armas podem ser responsabilizados criminalmente.

in Jornal de Angola de 01.10.2013

Ombala Grande poço de história e cultura

Conhecer uma Ombala, símbolos do poder tradicional dos antigos reinados das regiões Centro e Sul do país, não é tarefa fácil, mesmo que para tal reunamos condições, devido à sua localização, estruturação, exigências, indisponibilidades dos guias e contactos, que muitas vezes terminam num fracasso .

Depois de nos termos reportado, há pouco menos de um mês, às Pedras do Kandumbu, antigo forte de resistência dos Wanbus, vamos desta vez retratar, a Ombala Grande do Huambo, em Samisasa, onde repousam os restos mortais do Rei Livongue e sua esposa, falecidos em 1902, em combate, aquando da penetração e ocupação portuguesas .

O monumento à escala de 1: 4000 está localizado a 18 quilómetros da capital do Planalto Central. Nesta empreitada, conduziu-nos Festo Sa palo, historiador do Museu Regional do Planalto, colocando-nos à dispo sição todos os elementos necessários para o trabalho que pretendíamos fazer .

Não obstante os acessos difíceis (picadas, matagais e ravinas), a Om bala mantém a tradição que sempre a caracterizou continua a ser procurada para petições, veneração e outros rituais ancestrais .

A visita a este local, tido pelas entidades tradicionais como lugar sagrado, deve ser comunicada 24 horas antes, à Direcção Provincial da Cultura, para que seja indicado um guia, que, além de orientar os turis tas responsabiliza-se pelos contactos junto da Corte .

Cumprida a formalidade, os visitantes são orientados a preparar oferendas para o ritual: animais para sacrifício, sal, óleo de palma, bebidas espirituosas, cigarros e fósforos. Curiosamente, a nossa visita coincidiu com realização de um destes rituais. Fomos convidados e assim acedemos. 

 Prosseguindo, a escassos metros do local, fomos orientados a depositar um valor simbólico no interior do chapéu de um ancião, como se de licença se estivesse a pedir para entrar .

Posteriormente fomos ungidos com óleo nas costas das mãos com uma erva escorregadia chama da límbui. Cumprida esta etapa, fomos conduzidos até ao Memorial, aguardando no exterior por outros 
procedimentos. Rigorosamente e à semelhança das outras ombalas da região, o acesso ao chamado lugar sagrado, akokoto ou crânios, dos soberanos que ali governaram, depende da comunidade .

Porém, só acontece quando estes são assolados por calamidades como a estiagem, doenças estranhas, inundações, infertilidade das mulheres ou guerras sucessivas .

Além dos produtos já referencia dos, é acrescentada uma cabeça de gado, um a dois barris de vinho, cinco cabritos, vinte ou mais galinhas e aviso prévio as comunidades .

Em seguida, é sacrificado um bode e a seguir uma galinha, e o sangue é espalhado no recinto .

A este junta-se o vinho e a aguardente que são espalhados a no mesmo recinto .

Dando sequência, os anciãos que fazem parte da Associação Secreta da Ombala, preparam o acto ou a ceri mónia religiosa, associada às várias canções tradicionais, com danças, declamação de poemas, narrações históricas, entre outras manifestações .

Um ancião dirige-se para o interior do santuário, pedindo licença com palmas que são completadas por algumas palavras e em seguida, retiram-se os crânios embrulhados num lençol branco e partir daí ao crânios são venerados e ungidos com o mesmo óleo.

Trata-se de um ritual que segundo o guia, no caso concreto das comunidades, pode durar alguns dias, de acordo as circunstâncias para “convencerem” o soberano. Esta realidade, demonstra claramente que o bantu pensa e acredita nas suas divindades e sente a sua proximidade .

Festo Sapalo conta igualmente que, Nganda la Kawe, Esake e Samisasa são as três verdadeiras comunidades fundadoras deste grupo. Só estas reúnem condições inatas que confirmam a sua pre-destinação para patriarcas, sacerdotes, juízes, protectores e condutores da comunidade .

São linhagens da consanguinidade genuína, ligados a dois expoentes básicos: terra e sangue. Na primeira estão conservadas os crâneos do rei, tidos como fonte de vida, sabedoria e exemplo de virtudes; sacraliza das por esta presença, entrega com generalidade os alimentos .

A segunda relacionada ao sangue, representa algo mais profundo e transcendente, por ser a expressão e vínculo da vida, princípio emanente, a própria razão de ser do grupo, que se desenvolve e pontifica através das apertadas regras da consanguinidade e parentesco .

Consta que a conservação desta linha sucessora e sacralizada, asse gura a preciosamente a continuidade indiscutível de atitudes, crenças, gestos e comportamentos .

Festo Sapalo, realça que, o rei é considerado o sangue e espírito dos antepassados, e comunicante do dinamismo vital, pessoa sagrada, responsável pela comunidade. Este é o pensamento profundo do povo, disse o historiador Festo Sapalo .

O destaque de visitas recai sobretudo, aos turistas estrangeiros, estudantes do I e II ciclos, ensino superior e entidades do governo .

Segundo o historiador, o rei desem penha uma função fundamental no seio do grupo. É a pessoa mais qualificada e vitalmente mais poderosa, guia da comunidade e guardião das suas tradições .

Estudantes em defesa da Ombala Devido a sua importância histórico cultural, os estudantes apelam às entidades superiores a considerarem o restauro de modo a preservá-lo para a posteridade .

Apesar de arruinado tem servido de estudo por parte de estudantes de história e não só para suas teses de doutoramento. João Fernandes é um dos jovens estudantes do Instituto Politécnico do Huambo, que tem participado nestas expedições em grupos de estudo e caravanas de vistas. Impressionado com a história do Memorial, disse ter estado a aprender bastante com as entidades pela tradição oral, o que segundo ele, contribuirá para a sua licenciatura em história .

O grito parece ter sido ouvido e segundo consta a sua reabilitação contará do plano das demais Om balas. Há uma semana realizou-se junto do túmulo do Rei Livongue ali sepultado, a tradicional festa dos “Akokotos”, caracterizada pela veneração aos túmulos dos sobera nos reis e sobas da Corte do Reino do Huambo .

A cerimónia realizou-se na om bala Kalikoke, arredores da cidade do Huambo e enquadrou-se na ce lebração do 101 anos de existência da Cidade Vida. 

A Ombala é circundada por vegetação e rochas. Até 1902, era constituída pelo chamado rochedo do país, a casa do rei, cozinha da rainha, rocha do conselho, casas das esposas do rei, as chamadas mura lhas de pedra (olongagawe) e casas e grutas dos espíritos .

Juntava-se a estes, Mukutu (mestre-de-cerimónias fúnebres), casa dos guardas do palácio (kuenje welombe), pórtico do rei e do povo (kasengo) e um rio subterrâneo. À semelhança de outras do género, no passado eram consideradas enigmas envoltas em mistérios. 

Hoje, tornou se uma importante fonte do saber, recebendo semanalmente visitas não só de estudantes na prepara ção de teses, assim como de outras entidades interessadas pela história e cultura da região .


Actualmente, é protegida pelo rei da Corte e tem 25 sobas, sendo o principal Filipe José Moco. É habita da ao redor pelas comunidades Petróleo, Kalikoke, Kisala e Kassongo . 

in O País de 01.10.2013